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梅溪

我双手烤着生命之火取暖;火萎了,我也准备走了。”

 
 
 

日志

 
 

了解点测字术  

2016-12-19 08:40:11|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    测字,又称拆字、相字,是一种通过拆拼、移动汉字的偏旁部首或笔画等并以比附生发等手段解释其意义,猜度他人现时生活有关情况或预测未来吉凶祸福的一种迷信活动。由于测字对字的拆拼处理及其解释有着种种诡秘的方法技巧,所以一向被看作是一种类似于看相,算命,解梦,释签等的“术”。操此职业者就是所谓的“术士”,贬称“江湖术士”。
  测字术的出现,与汉字独有的结构密切相关。何九盈先生在《汉字文化学》中说,汉字有一种不同于其他文字的特殊功能,这种特殊功能“来源于汉字的特殊结构。汉字作为被感知的对象,它的构造机制、表达系统、表达方式,对认识论上的主体所产生的作用与流线型的拼音文字大不一样”。
  首先,测字与汉字的造字用字法相关。汉字的造字有“六书”之说,清人程省所编《测字秘牒》中的“心易六法”也列有象形、会意、指事、假借、转注等法。但测字所用的“六法” 并非“六书”之法,如“六书”中的“象形”指的是字与物的相似,而测字用为字与字的相似;“六书”的“指事”指的是在象形字上作某种标记,以“察而见意”,而测字用为对求测者“审其情性,察其动静,兼明其踪迹”;“六书”的“会意”指的是合两字以成一义(如“人言为信),“会意”之“会”用的是“会合”义,而测字则常反其道而行之,将字拆开以解其意(如“烟”字拆开后解释为“因风吹火之象,事必借力方成”),“会意”之“会”用的是“体会”义,如此等等。测字“六法”虽非“六书”之法,但显然是受“六书”启示而来,好比一座房子,由土木砖石堆累建造而来,那分解开来的这些建筑材料,当然也是对房子的一种认知和解读。这是一种“创造性”的借用,这种借用虽与“六书”鲁鱼亥豕本不相同,但对测字者来说却能“为我所用”,具有“实用价值”。

       下面这段记载来自于宋代何薳《春渚纪闻》(卷二),记述了当时的测字大师谢石的一桩轶事(此人大约生活在北宋末南宋初,四川成都人,字润夫):

       

       有朝士,其室怀妊过月,手书一“也”字,令其夫持问(谢)石。是日座客甚众,石详视字,谓朝士曰:“此阁中所书否?”曰:“何以言之?”石曰:“谓语助者,焉、哉、乎、也。固知是公内助所书。尊阁盛年三十一否?”曰:“是也。”“以‘也’字上为‘三十’,下为‘一’字也。然吾官人寄此,当力谋迁动而不可得否?”曰:“正以此为挠耳。”“盖‘也’字着‘水’则为‘池’,有‘马’则为‘驰’,今‘池’运则无‘水’,陆‘驰’则无‘马’,是安可动也!又尊阁父母兄弟,近身亲人,当皆无一存者。以‘也’字着‘人’则是‘他’字,今独见‘也’字而不见‘人’故也。又尊阁其家物产亦当荡尽否?以‘也’字着‘土’则为‘地字,今又不见‘土’也。二者俱是否?”曰:“诚如所言也。”朝士即谓之曰:“此皆非所问者。但贱室以怀妊过月,方切忧之,所以问耳。”石曰:“是必十三个月也。以‘也’字中有‘十’字,并两旁二竖,下一画,为十三也。”石熟视朝士,有曰:“有一事似涉奇怪,因欲不言,则吾官人所问,正决此事,可尽言否?”朝士因请其说。石曰:“‘也’字着‘虫’为‘虵’字(‘虵’为‘蛇’的异体字——笔者),今尊阁所妊,殆蛇妖也。然不见虫蛊,则不能为害。谢石亦有薄术,可为吾官人以药下验之,无苦也。”朝士大异其说,因请至家,以药投之,果有数小蛇而体平。都人益共神之,而不知其竟挟何术也。

 

       大意为:有一个在朝里做官的顾客称其妻怀孕十月未生前来相求,写一“也”字,请谢石请帮他看一下。谢石一看说: “此字是阁下之夫人所写的吗?”来者答说:“是的。可先生如何能知道呢?”谢答:“之、乎、也、者尽皆语助之词,而妻为夫之助,故断为夫人所书。夫人贵庚三十一吧?”来者愈加惊讶:“是的,先生。可又是如何知道的呢?”答:“‘也’字,上面是 ‘卅’,下面是‘一’,所以知道夫人贵庚三十一。”来者又问说:“先生请看此次生产这事究竟如何呢?”答:“‘也’字有水为‘池’,所以是想动而不能动 。”来者说:“这正是我所要知道的,不知产事结果如何?”答:“‘世’字不成,恐出世无望。”来者一听之下大惊失色,但鉴于谢石的神断之名,心知其所言必不差,于是告辞,欲返家。谢石忽然又叫住了来者说:“我有一点感到很诧异,又不便说出口。”“先生但请直言无妨。”谢乃道:“‘也’字加虫为蛇,令夫人所怀者为蛇妖也,在下有小术能使生下,而除此患。”来者于是与谢石一同返家,谢观其孕妇气色,投诸药石,果然产下数条小蛇,腹部也就恢复如常了。

       如果前述的牵强附会还凑合说得通的话,后面的产蛇显然系笔记者的胡说八道。不过,多少还是涉及到了点测字的奥秘。 

      下面这段故事同样来自《春渚纪闻》:

      一对夫妻,结婚方三个月,因家境贫穷,丈夫遂出外营生,打算赚得些银两再来同妻过惬意生活。分别之时二人抱头痛哭,双人一夜没合眼。翌日,丈夫打点行囊,留下一块铜钱,就离开了。此时,妻子已有孕,待到十月满足,生下一子,母子二人艰窘度日,妻子日夜思念丈夫早日归来,不知丈夫在外过活得怎样,兴许是发了大财把自己忘了吧?一天街上来了个算命先 生,妻子于是那枚铜钱作为卦资打算叫先生测测丈夫下落,先生摆下卦摊,问了情况,令妻子书写一字,断一下 吉凶。妻子认为“佳”是好的意思,于是在纸上写上了此字,先生看罢即说:“你这个‘佳’字是一个人加两层 土,看来你丈夫已经入土二年了。”妻子听了嚎啕大哭, 测字先生一看惹了祸,不敢再要卦钱,连忙收拾卦摊走开了。街坊邻居看到妻子如此悲伤,纷纷劝说妻子:“那先生所言不知真假,哪能全信,要不再找个人帮你看看?” 谢石从远方走来,旁人拦住了谢先生,请求先生帮忙看看,谢看了看依靠在树旁抱着孩子哭得不成样子的小媳妇,又看看刚才写的“佳”字,于是说:“不要悲伤,你放心好了,你的丈夫会回来的。‘佳’字是一个‘人’旁加 两个‘十一’。两个‘十一’就是二十二,人到本月二十二日来。你抱着孩子倚到树上,树是‘木’,两个人倚到 木上就是‘来’字,你丈夫到本月二十二日保准回家。”妻子听了转悲为喜,连忙感谢先生,待到二十二日,妻子摆好了酒席,准备迎接丈夫归来,果然他的丈夫从关外归家回来,但是一看到酒席颇觉纳闷,心中暗想, 我长久离家,归家之事无人得知,莫不是我妻子背着我与另外的男人相好,整天好酒好菜的过活快乐。此时妻子连忙端来洗脸水,拿了毛巾搭在丈夫肩头,让他先洗把脸再说,丈夫越想越气:“好个贱人,我不在家你跟谁幽会?”“我.....”丈夫不容分说,一顿拳脚,无论妻子如何解释,丈夫都始终不信,最后一纸休书把妻撵回娘家。后来丈夫一想倘若真如妻子所说,那当去街坊邻居核实一下,结果核实之后,街坊邻居纷纷责怪丈夫鲁莽,但丈夫依然不信世上有这等高人,于是大家谢找来,让先生与丈夫当面述谈那日的情景,先生来了之后,讲明那日的场景,丈夫颇觉惭愧,于是打算掏些钱答谢,结果拿出包钱的手帕时,一边用嘴叼着手帕的一角(口+巾=吊),一边数着铜钱,谢一看大惊,连忙推丈夫赶快回家:“你家有人要上吊!”原来妻子一片忠心却遭致误解,于是悲痛欲绝,打算上吊自杀,幸好被及时救下,从此,夫妻误会解除,和好如初。

       哈,简直一篇古今奇谈。

       鲁迅也曾经玩过这种拆字游戏,其住上海半租界区的时候写了本书,于是从“租界”两字各取一半,给自己的书取名《且介亭文集》;《阿Q正传》里的Q明明是个中国人嘛,这么取了这么一个类似外国人简称的名字呢?鲁迅解释说,那是个“象形字”,一个光头,脑后拖根辫子,十足的“Q”外形嘛。

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